Các linh mục mặc áo lễ với nhiều màu sắc thay đổi theo ngày hoặc theo mùa phụng vụ. Xin cho biết Giáo hội có quy định cụ thể nào về các màu sắc này, và ý nghĩa cụ thể của từng màu sắc đó là gì? – Quang Huy, Cần Thơ
Trả lời của linh mục Giuse Vũ Đức Thiện, giáo sư Đại Chủng viện Thánh Quí:
Trong những thế kỷ gần đây, chỉ có một số màu sắc được phép sử dụng trong thánh lễ theo nghi thức Rôma: trắng, tím, đỏ, hồng, vàng, đen và xanh lá cây. Đây không phải là màu sắc của cầu vồng hoặc có thể mặc phẩm phục cầu vồng, ngay cả khi cầu vồng là dấu hiệu thích hợp nhất của giao ước mà Thiên Chúa đã lập với Nôê. Các nghi thức Công giáo phương Tây khác đôi khi sử dụng các màu sắc riêng biệt chỉ dành riêng cho họ.
Mỗi màu sắc trong thánh lễ Công giáo Rôma đều có ý nghĩa đặc biệt. Dưới đây là một giải thích về các màu sắc được sử dụng trong thánh lễ và các nghi thức phụng vụ khác:
– Màu vàng (hoặc bạc) là màu lễ hội tượng trưng cho ánh sáng và niềm vui. Màu này được sử dụng trong các lễ trọng như lễ Phục Sinh, lễ Giáng Sinh và các ngày đặc biệt trong đời sống của một giáo phận, giáo xứ hoặc dòng tu.
– Màu trắng, cũng tượng trưng cho ánh sáng và niềm vui, được dùng trong mùa Phục Sinh và Giáng Sinh và vào những ngày Giáo hội mừng các thánh là giáo hoàng, giám mục và linh mục, cũng như các thánh đã khấn dòng. Linh mục cũng mặc áo lễ trắng vào các thánh lễ tôn vinh Đức Mẹ. Phẩm phục trắng cũng được mặc vào những ngày đặc biệt khác trong năm, chẳng hạn như các lễ mừng các Thiên thần, sinh nhật của Thánh Gioan Tẩy Giả, Ngai tòa Phêrô (ngày nay đề cập đến việc Thánh Phêrô đảm nhận trách nhiệm mục vụ ở Rôma) và sự trở lại của Thánh Phaolô.
– Màu đỏ có ý nghĩa kép. Thứ nhất, tượng trưng cho máu. Vì vậy, phẩm phục màu đỏ được mặc vào Chúa nhật Lễ Lá và Thứ Sáu Tuần Thánh, như một dấu hiệu của máu Chúa Kitô đã đổ ra vì tình yêu của chúng ta. Màu đỏ cũng được dành trong lễ các thánh tử đạo, như một dấu chỉ họ đã đổ ra vì tình yêu Chúa Kitô. Ý nghĩa thứ hai của màu đỏ là lửa. Do đó, phẩm phục đỏ cũng được mặc vào lễ Ngũ Tuần, khi Chúa Thánh Thần hiện ra dưới hình lưỡi lửa.
– Màu đen, dấu hiệu của tang tóc, đương nhiên được dùng trong các tang lễ. Đây là phong tục lâu đời cho đến những năm 1970. Sau đó, màu trắng có xu hướng chiếm ưu thế trong các tang lễ như một dấu hiệu của niềm hy vọng vào sự Phục Sinh. Nhiều thánh lễ cầu cho người quá cố hiện nay sử dụng màu tím hoặc thậm chí màu đen. Màu tím và màu đen giúp chúng ta thừa nhận mất mát của mình. Chúng cũng nhắc nhở về nhu cầu cầu nguyện và đền tội cho người đã khuất để họ có thể rút ngắn thời gian ở luyện ngục và nhanh chóng được lên Thiên đàng.
– Màu tím có thể được coi là một sự làm dịu của màu đen, phù hợp cho lễ tang và là màu chính thức trong Mùa Chay và Mùa Vọng. Mùa Chay là thời gian để than khóc tội lỗi của chúng ta vì đã xúc phạm Thiên Chúa và gây ra sự chia cách với Ngài. Màu tím và sự đền tội đi đôi với nhau. Mùa Vọng cũng là thời gian cho màu tím để chuẩn bị cho lễ Giáng Sinh. Vì thế, phẩm phục màu tím nói lên rằng chúng ta muốn loại bỏ những chướng ngại vật tinh thần cản trở việc cử hành Lần Đến Thứ Nhất của Chúa Kitô.
– Phẩm phục màu hồng chỉ được sử dụng hai ngày trong năm: Chúa nhật thứ tư Mùa Chay và Chúa nhật thứ ba Mùa Vọng. Màu hồng là sự pha nhẹ của màu tím và biểu thị sự mong đợi vui mừng về lễ Phục Sinh hoặc lễ Giáng Sinh.
– Cuối cùng, màu xanh lá cây được sử dụng cho tất cả các ngày khác trong lịch Giáo hội. Màu xanh lá cây có thể khiến mỗi người nghĩ đến cây cối là sự sống. Đây cũng là một dấu hiệu của niềm hy vọng vào sự sống đời đời, đặc biệt khi suy ngẫm về sự Phục Sinh của Chúa từ cõi chết. Màu xanh cũng chỉ ra thực tế rằng Giáo hội không cử hành một lễ hội hoặc một mùa đặc biệt nào đó.
Việc sử dụng các màu sắc khác nhau trong thánh lễ đã có từ rất lâu trong Giáo hội. Tuy nhiên, mãi đến thế kỷ 13, Đức Giáo Hoàng Innocent III (triều đại 1198-1216) mới quy định một số màu sắc được sử dụng như ngày nay.
Nguồn: Báo Công giáo và Dân tộc
Ảnh minh hoạ: internet
