Tin Mừng Thánh Gioan (19,41-42):
Nơi Đức Giê-su bị đóng đinh có một thửa vườn, và trong vườn, có một ngôi mộ còn mới, chưa chôn cất ai. Vì hôm ấy là ngày áp lễ của người Do Thái, mà ngôi mộ lại gần bên, nên các ông mai táng Đức Giêsu ở đó.
Bài giáo lý của Đức Thánh Cha
Mầu nhiệm Thứ Bảy Tuần Thánh
Anh chị em thân mến,
Trong hành trình giáo lý của chúng ta về Đức Giêsu niềm hy vọng của chúng ta, hôm nay chúng ta chiêm ngắm mầu nhiệm Thứ Bảy Tuần Thánh. Con Thiên Chúa an nghỉ trong mộ. Nhưng sự “vắng bóng” của Người không phải là sự trống rỗng, không còn gì, nhưng đó là điều đã được chờ đợi, là sự viên mãn còn được giữ lại, chưa được tỏ lộ, là lời hứa còn được giữ trong bóng tối. Đó là ngày vô cùng im lặng, khi bầu trời dường như câm nín và mặt đất bất động, nhưng chính tại đó mầu nhiệm sâu thẳm nhất của đức tin Kitô giáo được hoàn tất. Đó là sự im lặng chất chứa ý nghĩa, như lòng dạ người mẹ cưu mang đứa con chưa chào đời nhưng đã sống động.
Vườn Địa Đàng mới
Thân xác Đức Giêsu, được hạ xuống khỏi thập giá, được tẩn liệm cẩn thận, như người ta vẫn làm với những thứ quý giá. Thánh sử Gioan nói với chúng ta rằng Người được mai táng trong một khu vườn, trong “một ngôi mộ mới, nơi chưa chôn cất ai” (Ga 19,41). Không có chi tiết nào là tình cờ. Khu vườn ấy gợi lại vườn Địa đàng đã bị đánh mất, nơi Thiên Chúa và con người từng hiệp nhất. Và ngôi mộ chưa từng được dùng ấy nói về một điều còn đang chờ xảy đến: đó là một ngưỡng cửa, chứ không phải kết thúc. Vào khởi đầu công trình sáng tạo, Thiên Chúa đã trồng một khu vườn; giờ đây, công trình sáng tạo mới cũng khởi đầu trong một khu vườn: với một nấm mồ khép kín, nhưng chẳng bao lâu sẽ mở ra.
Sự nghỉ ngơi tràn đầy sự hiện diện ẩn giấu của Chúa
Thứ Bảy Tuần Thánh cũng là một ngày nghỉ ngơi. Theo Luật Do Thái, ngày thứ bảy không được làm việc: thật vậy, sau sáu ngày sáng tạo, Thiên Chúa đã nghỉ ngơi (x. St 2,2). Giờ đây, Chúa Con cũng vậy, sau khi hoàn tất công trình cứu độ, Người nghỉ ngơi. Không phải vì Người mệt mỏi, nhưng vì Người đã hoàn tất công việc của mình. Không phải vì Người bỏ cuộc, nhưng vì Người đã yêu thương đến cùng. Không còn gì phải thêm nữa. Sự nghỉ ngơi này là dấu ấn của công trình đã hoàn tất, là sự xác nhận rằng điều cần được thực hiện đã thực sự hoàn tất. Đó là một sự nghỉ ngơi tràn đầy sự hiện diện ẩn giấu của Chúa.
Dừng lại là một hành vi tín thác
Chúng ta thì khó mà dừng lại và nghỉ ngơi. Chúng ta sống như thể cuộc đời chẳng bao giờ là đủ. Chúng ta chạy để sản xuất, để chứng tỏ, để khỏi bị tụt lại. Nhưng Tin Mừng dạy chúng ta rằng biết dừng lại là một hành vi tín thác mà ta phải học. Thứ Bảy Tuần Thánh mời gọi chúng ta khám phá ra rằng cuộc sống không chỉ tùy thuộc vào những gì chúng ta làm, mà còn ở cách chúng ta biết từ giã những gì đã có thể làm.
Mọi thời gian bị ngưng đọng có thể trở thành thời gian ân sủng
Trong mồ, Đức Giêsu, Ngôi Lời hằng sống của Chúa Cha, thinh lặng. Nhưng chính trong thinh lặng ấy, sự sống mới bắt đầu nảy mầm. Như hạt giống trong lòng đất, như bóng tối trước rạng đông. Thiên Chúa không sợ dòng thời gian, vì Người cũng là Chúa của sự chờ đợi. Như thế, ngay cả thời gian “vô ích” của chúng ta, thời gian của những lần dừng lại, của những trống rỗng, của những lúc cằn cỗi, cũng có thể trở thành lòng dạ người mẹ mang sự phục sinh. Mọi thinh lặng được đón nhận có thể là khởi điểm của một Lời mới. Mọi thời gian bị ngưng đọng có thể trở thành thời gian ân sủng, nếu ta dâng hiến nó cho Thiên Chúa.
Từ Thứ Bảy Tuần Thánh bùng lên ánh sáng của lễ Phục Sinh
Đức Giêsu, được mai táng trong lòng đất, là gương mặt hiền từ của một Thiên Chúa không chiếm hết mọi không gian. Đó là Thiên Chúa biết để cho con người tự do hành động, biết chờ đợi, biết lùi lại để nhường chỗ cho chúng ta. Đó là Thiên Chúa dám tin, ngay cả khi mọi sự dường như kết thúc. Và chúng ta, trong ngày thứ bảy lặng lẽ ấy, hãy học biết rằng không cần vội vã để sống lại: trước hết cần ở lại, cần đón nhận sự thinh lặng, cần để mình được ôm ấp trong giới hạn. Đôi khi chúng ta tìm kiếm những câu trả lời nhanh chóng, những giải pháp tức thời. Nhưng Thiên Chúa lại hoạt động trong chiều sâu, trong nhịp điệu chậm rãi của niềm tín thác. Thứ Bảy của sự mai táng trở thành cung lòng mẹ, từ đó bùng lên sức mạnh của một ánh sáng bất diệt, ánh sáng của lễ Phục Sinh.
Mẹ Maria là hiện thân của sự chờ đợi tín thác
Anh chị em thân mến, niềm hy vọng Kitô giáo không sinh ra trong tiếng ồn, nhưng trong thinh lặng của sự chờ đợi thấm đẫm tình yêu. Nó không nảy sinh từ sự hứng khởi, nhưng từ sự tín thác. Đức Trinh Nữ Maria dạy chúng ta điều đó: Mẹ là hiện thân của sự chờ đợi này, sự tín thác này, niềm hy vọng này. Khi dường như mọi sự đều dừng lại, khi cuộc sống như một con đường bị ngắt quãng, hãy nhớ đến Thứ Bảy Tuần Thánh. Ngay trong mồ, Thiên Chúa cũng đang chuẩn bị điều bất ngờ vĩ đại nhất. Và nếu chúng ta biết đón nhận với lòng biết ơn những gì đã xảy ra, chúng ta sẽ khám phá ra rằng, chính trong sự nhỏ bé và trong thinh lặng, Thiên Chúa yêu thương biến đổi thực tại, làm cho mọi sự trở nên mới bằng sự trung tín của tình yêu Người. Niềm vui đích thực nảy sinh từ sự mong đợi sâu sắc, từ niềm tin kiên nhẫn, từ niềm hy vọng rằng điều gì được sống trong tình yêu thì chắc chắn sẽ sống lại trong sự sống đời đời.
—
Trích từ Buổi tiếp kiến chung vào sáng thứ tư ngày 17/9/2025
Nguồn: vaticannews.va/vi
